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命运800字作文精选

发布时间:2020-09-30 15:32:17 影响了:

  命运800字作文精选

  命运像一双无形的手在操控一切,但也有人认为命运掌控在自己手中,你又是怎么看待命运的呢?w88体育小编精选了一些关于命运的优秀作文,让我们一起来欣赏吧。

  态度与命运

  梅花不屈服于刺骨的严寒,持坚韧态度,才得以在雪地中美丽绽放;荷花不屈服于污泥的雕琢,持高洁态度,才得以在池塘中亭亭玉立;雄鹰不屈服于蜕变的痛苦,持坚强态度,才得以在天空中自由飞翔。一个人的态度往往决定着他的命运。

  积极向上的态度可以使人的一生充实。

  人的一生,是一个不断学习的过程,是一个不断磨练自己的过程,著名的音乐家贝多芬一生遭到数不清的磨难,贫困,失恋,甚至耳聋,几乎毁掉了他的事业。可贝多芬并未一蹶不振,而是积极向上,持乐观态度,向“命运”挑战,最终写出了它的最伟大乐曲《命运交响曲》。贝多芬没有向命运屈服,没有向自己的种种困境低头,积极向上,乐观使他的一生充实,使他的一生被人们所赞叹,我们也应该做到积极向上,乐观,使自己的人生充实而不使自己后悔。

  高洁的态度可以使人的一生清正廉洁。

  陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”写出他对大自然的喜爱,对腐败官场的鄙弃。他悠然自得的高雅情调,使许多人羡慕。但这些人往往做不到,因为他们放弃不了官场的诱惑,不能做到清正廉洁,不能对自己的命运持高洁态度,陶渊明的一生高洁傲岸,游于田园之间,使他的人生精彩而辉煌。

  坚强的态度可以使人的一生走向辉煌。

  当生活用铁环把你紧紧箍起来的时候,坚强是一件光荣的事情。史铁生原本是一个生龙活虎的小伙子,然而灾难却降临到他的身上,他沦落到要在轮椅上困度终生。这种不幸降临到谁的身上都是无法承受的生命之痛。史铁生发出了对生命的拷问——我为什么要出生?在经过了拉锯式的思想斗争后,他对生命的欲望强烈起来,且以骄人的成绩坚定着自己的追求,他的这种精神,这种对生的强烈欲望值得我们学习,不屈服于命运,与命运做顽强斗争,使自己的生命绽放光彩。

  人的旅途中有许多困难,有许多挫折,只要我们不向命运屈服,一样可以活出自己的精彩,态度决定高度,心态影响命运。

  命运的高度

  “物以类聚,人以群分”,有人说,生活可以庸俗地把人分成三六九等,就像走阶梯一样,一层一层的向上迈,往前跨,台阶能走完,但命运的旅程会像走阶梯一样一帆风顺吗?

  不会,其实命运的阶梯不会走得那么简单,我们有时会迷失方向,无法驶向远方,而那些伟大的人,伟大的事,他们为什么会拥有命运的高度,是因为在人生路上,他们从不怅惘、迷茫。

  阿基米德虽不显赫,也同样受人尊敬,他并没有打过仗给人看,然而他把自己的发明贡献给一切人的精神是多么显赫,因此他拥有了命运的高度,他备受人们的尊重。

  有时我们总会在渐渐苍白凋零的花枝下,感受韶华易逝,抚着开得一树绚烂的花枝,一年又一年的春光抬高了头顶苍茫的天,一季又一季的雨水冲刷了脚底混乱的城。范曾说过:要永远积极地对待人生,当你颓丧的时候就是你弱小的时候,当你勇于向命运宣战,并掌握自己的命运的时候,你才能成为生活的主人。是啊,生活就是不断地追寻,在命运中达到渴望的高度。

  面对现世,从容洒脱,站稳脚跟,挺直胸膛,面对前方,调好焦距,再放出明亮的眼光。无论是陌生的路途,还是熟悉的前方,即使万物都飞逝,也要带着陆离的翅膀,如果航程真的没有尽头,那么做的还不够,“天才世上或许有,但是纵观世上名人成才的道路,不难发现这条道路曲折不平,有羊肠般的小路,有悬崖峭壁,上面洒满了汗水,每一颗闪光的泪珠背后都含着一个令人振奋的故事。”这句话始终是我的座右铭,即使所说的是一些老掉牙的事,但往往又是对每个人的不断更新,这些都诠释着每一个伟人的成功。

  谁若游戏人生,他就一事无成,谁若不主宰自己,他就永远是个奴隶。我们要学会背起前进的行囊,寻觅命运的踪迹。都说近水楼台先得月,只要做好准备,才能达到应有的高度,因为只有站到屋顶上的人才会想到触摸月亮。

  都说人生拥有三原色:按本色做人,按角色办事,按特色定位。只有为自己定好目标才能为远程做好铺垫,只有为自己定好目标,命运的高度才会不断增加,只有为自己定好目标,才能在生活中轻松地泛舟、漫步,感受生活的乐趣,体味生命的意义。

  感悟命运

  古之众人,信命者为多。今之世人亦如是。

  自古至今,宿命为正统。宿命者,安于命也。因此不得志者感曰:“命也!”不得富贵者曰:“富贵非吾命!”事不得成者曰:“天欲亡我,非战之罪。”由此观之,此人也,皆不得志者,将己之过推于天,不鉴于己身。如若得志,亦将功推于天乎?否。项羽者,捷战无数,并非言天功,只言己勇力过人,有万夫不当之勇。然至四面楚歌,则仰天长叹:“天欲亡我,非战之罪。”今者观之,非籍之过乎?是也。

  信“生死有命,富贵在天”者,皆非得志者。方宿命为正统之时,亦有人言:“命为天定,但可改。”此人者,信命而不为命所困。孟子言:“君子不立乎岩墙之下。”天欲亡尔于此时,不避也。然不为所困者,造命也。

  今之众人,喜卜卦,若得上签则信其命,且顺命,此为宿命;若得下签,则问有何可破,此欲造命。由此观之,当动于己之利,善,则宿命;恶,则造命。

  信造命者善于宿命者。印尼之波,死者过万,若信此为天所定。将有此一祸,外不加救,内不自救,死者何止百万。波所出,上为天灾,然不救则为人祸,怨不得天。于己身,得一小祸,则言:“天欲如此,吾只得顺天。”此则永不得志。造命者则不同。勾践者,一国之君,险为亡国之君,若为宿命论,此非天欲亡之。然其不为之所困,后而为霸。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为。”此非祸夫?如若顺命,不加进取,天将降大任于其身?否之,将如何因祸得福?尧舜之人,皆为造命者,因而得大任。

  造命之论,只因祸而不信命,若得福则信命,亦不进取,因成祸也。不信命者,非命者也。此之属者,信“人定胜天。”己之命,已有定。得祸不馁,因福不骄,可成大业。

  子为何类人?

  信命不若信已,天定生死,人定功过,欲成大业必自信,信之,则于其身之力得之。生死有期,于期之内,尽期之时,尽己之力,若不得志,亦无憾矣。

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